Χρήστος Κηπουρός: «Ούτε στη Δύση ανήκουμε, ούτε στην Ανατολή. Στην "Ανατολή της Δύσης" ανήκουμε, αλλά και στη "Δύση της Ανατολής"».

 

Σύνθεση εικόνας: Ο Άγιος Ιωάννης Βατάτζης στην Ακρόπολη του Διδυμότειχου,        

                    πηγή:https://kastropolites.com/synoptikos-vios-agiou-ioanne-vatatzh/

Ένα πράγμα μπορώ να προβλέψω μετά βεβαιότητας: “Το 1235 της επιστολής Βατάτζη στον Πάπα επί Λατινοκρατίας, θα είναι πολύ πιο μπροστά από το Ελλαδικό 2035, επί Αμερικανοκρατίας”. 

Από το: «Ανατολή, Ανατολή, δική σου είμαστε, είμαστε φυλή» του Νίκου Γκάτσου, στο: «Δικοί σου, Δύση, είμαστε, είμαστε... φελλοί».

Γράφει ο Χρήστος Κηπουρός:

Αυτή που αναφέρω στον υπότιτλο θα ήταν η αυτοκριτική απάντηση των θιασωτών του «Ανήκομεν

εις την Δύσιν» όπως και των όποιων Δυτικοφρόνων, στον υπέροχο, εθνικό και μοιρολογικό στίχο

του Νίκου Γκάτσου.

Αν το συγκεκριμένο απόφθεγμα του Κωνσταντίνου Καραμανλή απομυθοποιηθεί, αποκαλύπτεται μια

πολλαπλή ύβρις: απέναντι στην Ιστορία και τη Γεωγραφία, αλλά κυρίως απέναντι στην Ηθική και τη

Λογική. Καλά που υπάρχει το “ουδέν κακόν αμιγές καλού” και ο μετέπειτα ιστορικός βίος και ο

δεύτερος εαυτός του, με τις αρχές και τις αξίες που αποτέλεσαν τα θεμέλια των Ευρωπαϊκών

Δημοκρατιών, παρόλο που και σε αυτές σήμερα αν ψάξει ο Διογένης, δεν θα βρει Ηθικό Ηγέτη.   

    Πηγή: Αρχείο Χρήστου Κηπουρού,

Μπορεί η Ελλάδα ως κρατική οντότητα να επέλεξε το δυτικό μπλοκ (και σήμερα το σύστημα

ΗΠΑ-Ε.Ε. να κλυδωνίζεται επικίνδυνα), και η επικρατούσα Εκκλησία να φέρει επί αιώνες την

προσωνυμία «Ανατολική Ορθόδοξος», όμως η ταυτόχρονη σύζευξη αυτών των δύο κεντρικών

θεσμών —Ανατολική Εκκλησία και Δυτικό Κράτος— συνιστά βαθύτατο οξύμωρο σχήμα.

Και δεν είναι μόνο αυτό. Δεν νοείται η «σκάλα της Ευρώπης» στην Ανατολική Μεσόγειο, που

ονομάζεται Κρήτη, να ετεροπροσδιορίζεται λέγοντας: «Ανήκουμε στη Δύση». Πιο αντιφατικό δεν

γίνεται. 

Εφόσον δε ο λόγος αφορά τα σημεία του ορίζοντα, κανείς δεν θα είχε αντίρρηση σε μια ρήση όπως

το «Ανήκουμε στις χώρες του Νότου» (που είχε ήδη διατυπώσει ο Σαμίρ Αμίν). Αντίθετα, το

«Ανήκομεν εις την Δύσιν» αποτελεί διατύπωση ανιστόρητη, αγεωγράφητη και ηθικά μετέωρη.

Μόλις πριν από λίγες εβδομάδες, άλλωστε, ακούσαμε τον κυβερνητικό εκπρόσωπο να αναφωνεί:

«Είμαστε ένα σύγχρονο Δυτικό Κράτος».

Αν επιθυμούμε να προσδιοριστούμε ιστορικά, γεωγραφικά και πολιτισμικά —αναγνωρίζοντας και

τη σχέση με τη Δύση λόγω των συμμαχιών μας— τότε η ορθότερη διατύπωση είναι: «Ούτε στη

Δύση ανήκουμε, ούτε στην Ανατολή. Στην Ανατολή της Δύσης ανήκουμε, αλλά και στη Δύση της

Ανατολής».

Αυτή είναι η Ελλάδα: Μια μοναδική πολιτισμική και ηθική οντότητα παγκόσμιας εμβέλειας.

Είναι ταυτόχρονα η μητέρα της Δημοκρατίας και της Φιλοσοφίας, με πνευματικό τέκνο όλο τον

δυτικό κόσμο, αλλά και η κόρη της Ρωμανίας, της «καθ’ ημάς Ανατολής» και της Ανατολικής

Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Λεκτική και σημειολογική ευθανασία, εις βάρος του σημείου του ορίζοντα “Ανατολή”, δεν έχει

θέση πλέον στην πατρίδα.

___________________

Εικόνα: Ο σημαντικότερος Αυτοκράτορας στη χιλιόχρονη ιστορία της Ρωμανίας, είναι ο Ιωάννης Βατάτζης,

γεννημένος στο Διδυμότειχο. Στο Αγιολόγιο τιμάται ως Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων, όμως η επίσημη

Ελλάδα αγνοεί ακόμα και την ύπαρξή του. Εκτός από ένα οδωνύμιο σε μια λοξή οδό της Αθήνας,

δεν τιμήθηκε ποτέ. Έτυχε και ασχολήθηκα σαν συμπολίτης με το βίο και την Πολιτεία του, χωρίς

μάλιστα να είμαι άνθρωπος της Εκκλησίας, και μετά από πρόταση που κατέθεσα το 2004*, προς

τιμή του, και έγινε αποδεκτή, τελικά αναγέρθηκε και ήδη λειτουργεί από το 2010 στην ίδια πόλη,

όντας ο μοναδικός στον κόσμο Ορθόδοξος Ναός του Ιωάννη Βατάτζη. 

Η επιλογή της εικόνας του στο σημερινό σημείωμα, έγινε για τρεις λόγους. Πρώτον για αποφυγή

διαταραχής του ύπνου, για τις πράξεις των συστηματικών σημειολογικών αδικημάτων σε βάρος της

καθ΄ ημάς Ανατολής, όπως και της Ρωμανίας που τις διακόνησε ως αυτοκράτορας αλλά και ως

αγρότης, όταν τον επέτρεπαν οι δημόσιες ενασχολήσεις. 2. Για το φετινό Ιωβηλαίο από τη δήλωση

του “Ανήκομεν στη Δύσιν” του 1976, που κάθε άλλο παρά χρυσό είναι και 3. Να μάθει η Επίσημη

Πολιτική Ελλάδα και να παραδειγματισθεί από τα παραγωγικά και πολιτικά πεπραγμένα του

Ιωάννη Βατάτζη. Από το “Ωάτον στέμμα”, ως την γνωστή επιστολή στον Πάπα Γρηγόριο

Θ με το "...τε ἐν τῷ γένει τῶν Ἑλλήνων ἡμῶν ἡ σοφία βασιλεύει, καί, ὡς ἐκ πηγῆς, πανταχόθεν ρανίδες

σοφίας ἀνέβλυσαν”. 

Δεν γνωρίζω κατά πόσο συνέδραμε τότε σε αυτά ο φιλόσοφος Νικηφόρος Βλεμμύδης. Όμως

ένα πράγμα μπορώ να προβλέψω μετά βεβαιότητας: “Το 1235 της επιστολής Βατάτζη στον Πάπα

επί Λατινοκρατίας, θα είναι πολύ πιο μπροστά από το Ελλαδικό 2035, επί Αμερικανοκρατίας”. 

Συγνώμη, επειδή όλα ανεξαιρέτως τα γραπτά μου συνοδεύονται με προτάσεις, ήθελα να προτείνω

στο Μητροπολίτη, να στείλει για λίγο την εικόνα του Βατάτζη που είναι στην Εκκλησία του

Χριστού στην πόλη μου, στη Βουλή των Ελλήνων. Η οποία ούτε βουβή να μείνει ούτε ουλή να

γίνει για την Ελλάδα και τον Ελληνισμό. 

* http://www.metanastis.com/PDF/O_NAOS_IOANNH_BATATZH.pdf